2012年4至6月间，笔者受聘于云南大学文学院对外汉语部，为泰国学生教授中国书法，共三期，人数120左右。三期学生，有学习汉语教育专业的大学二年级本科生，有在职的成年进修生，也有来到昆明夏令营的初、高中学生。虽然他们的年龄段和学历有较大差异，对汉语知识和中国文化的了解也有较大差别，但他们对学习汉字书法都怀有浓厚兴趣。

　　泰国学生无一例外地都有自己的中文名字，比如勇、伟、良、丽、芳、艳、菊、兰、梅等等，也像中国人一样都蕴含着美好的文化寄托。学生们刚进课堂，就有一种冲动，想马上握住笔管，蘸墨写出自己的名字。因为生源文化水平相差较大，必须及时改进教学方法，才能在有限时间内收到预期效果。

　　经分析研究，感到开设类似的书法课，不能按部就班，就书法而学习书法，得以文化传播作桥梁，让学生初步明白汉字是怎样产生、形成和发展的，明白汉字书法与中国文化艺术的密切联系，书写汉字要注意笔画粗细长短与间架结构之间的匀称协调等问题，以及怎样用笔、用墨和用纸等等。有一点很重要，就是要始终让学生对学习汉字书法保持兴趣。为此，又特别增加了汉字的记忆和辨别、汉字的字谜游戏以及汉字析字联句等内容，适当将其穿插于课堂各个环节之中，通过师生互动，激发学生的形象思维，产生丰富联想，保持学习汉语、汉字和用毛笔书写的兴趣和欲望。为方便说明，特举例如下：

　　第二节“汉字的造字法则”，着重讲“六书”中的四种：象形、指事、会意和形声。汉字中的象形字，因为书写形象具体，无论什么肤色人种，都容易理解接受，所以当讲到人、木、水、女、册、田、羽、手、目、看、山等字时，就把甲骨文、篆文和楷书结合起来讲解。讲象形文字时，着意设计了丽江纳西族的“东巴文”课件。因为东巴象形文字，被称作文字的“活化石”，被列为世界文化遗产，至今仍在使用。同时也宣传了云南文化，突出了云南的文化特色，为发展中泰两国友谊服务。

　　东巴文课件之一，是用李霖灿先生的一张节日贺卡《重到文峰寺》制作的；贺卡是送给纳西族著名诗人赵银棠的。李先生生前是台北故宫博物院副院长，吴冠中的同班同学。他在丽江采风期间，对东巴文化产生浓厚兴趣，经系统研究，编辑出版了《么些象形文字字典》，在学界影响很大。《重到文峰寺》五言句为：“暮多好山色，庭菊冷露滋。佛心徐可觅，佳哉宜意移。”诗的意境从汉字理解，一目了然；而不识汉字的纳西人，听到汉语吟诵后，诗意却变成了：“不见很久了，山容喜再见。百鸟歌百曲，曲曲似礼赞。”（参见赵银棠《纳西族诗选》）。象形文字描绘生动，诗意含蓄和平，对具有礼佛传统的泰国学生极具吸引力。

　　第三节“中国诗书画欣赏”，所选周霖先生的中国画《鹪鹩霜柯》图轴，是课件之一。周霖，中国云南丽江纳西人，著名中国国画家、书法家、诗人。1963年9月，中国美术馆落成后，为周霖举办了中国第一位近、现代国画家个人画展。这位被画界誉为“诗书画三绝”的中国美术家，不幸在文革浩劫中去世。画中落款的诗文为：“鹪鹩之雏，必孵于夏，误衬霜柯，见者惊讶。画虽小道，当慎浮夸，倘乖常理，将闹笑话。留此尺幅，壁间张挂，慎之慎之，莫漫挥洒。”此画创作于辛丑年，正是继大跃进和人民公社运动之后的1961年。在国家政治和经济极度困难时期，画家作画，不仅用来自警，还具有深刻的警世意义。时至今日，周霖先生图轴的落款意境并未过时，对人生和社会，仍然具有深刻的现实意义，必须警钟长鸣！

　　楷书，又称“真书”和“正书”：一方面楷书是写好各种字体的基础，必须下足功夫；另一方面，楷书的特点是平直方正，结构谨严，一笔不苟，容易辨认。所以中国人认为：不仅“文如其人”，同样也是“字如其人”，把对待一笔一画的态度，与做人做事的性格品行联系在一起。通过书法课件的交流，使泰国学生初步了解或认识了中国书画与中国人文的紧密联系。教授时还要强调：画家少有用楷书落款的；但不论篆隶行草，枯湿浓淡，一顿一挫，都是画家在楷书的功底上变化发展过来的。

　　第四节，汉字基本笔画练习：学写点横竖撇捺弯钩等汉字笔画时，在握笔、坐姿、起笔，行笔和收笔等环节上，时时纠错，认真示范，严格要求。

　　第五节，临贴。临帖少不了摹临、对临和背临，但在这种教学活动中不设背临练习。书店字帖，不适合泰国学生，所以根据学生情况，自编习字帖，例字附上汉语拼音。课下多做准备，尽量多写出提供描红的影帖，增强学生书写时毛笔与宣纸之间的质感体验。

　　最后两节课的课件是一首诗：“我住江之头，君在江之尾；同有山水谊，共品一江水。”此诗是用一首古情诗改写过来，强调中泰两国人民保护和享用澜沧江湄公河水力资源的共同心愿。这页课件，学生做得很认真；课毕，都纷纷用他们的作业与教师一道照相留念。

云南大学老教授协会会员  和毓伟